蓮隨著在我國(guó)的栽培和應(yīng)用，與人們生活的衣食住行、文化、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、信仰等方面息息相關(guān)，并賦予特別深厚的文化內(nèi)涵。
先秦時(shí)期，由野生利用到栽種培植應(yīng)用，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，被賦予美麗、高潔、芳香的含義，成為了美女、尚潔的象征。兩漢時(shí)期，蓮的栽培技術(shù)提高，品種增多，親人、友人的思念，文化內(nèi)涵深入和擴(kuò)展。魏晉南北朝時(shí)期，蓮的品種增多，出現(xiàn)了盆蓮，栽培地域擴(kuò)大，技術(shù)大有提高，采蓮風(fēng)俗盛行，蓮花成為佛教主要裝飾圖案，在建筑、雕塑領(lǐng)域大放異彩。隋唐時(shí)期，蓮由宮廷普及到私人庭苑，并蒂蓮花被視為瑞兆。宋元時(shí)期，周敦頤因一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，將蓮的文化內(nèi)涵提升到君子品格的高度，其藥用價(jià)值得到充分認(rèn)識(shí)和肯定。明清時(shí)期，蓮花成為三教合一的象征，被賦予“和合”之義，蓮的高潔、美好、瑞祥的含義也在這一時(shí)期臻于完善。現(xiàn)當(dāng)代，蓮的科技研究空前發(fā)展，品種大量增加，加工日益精良，含義更加高深，成為了無(wú)私奉獻(xiàn)、一塵不染的革命者的象征，成為了和平及不辭辛勞、一心奉獻(xiàn)精神的象征。
總之，蓮文化具有巨大的影響和強(qiáng)勁的生命力，既是美好人格、美好事物的象征，也有人類生命繁衍和民族興旺的內(nèi)涵，成為了我國(guó)人民生命活力和民族凝聚力的一種重要表現(xiàn)形式。由對(duì)蓮文化的簡(jiǎn)單探究，筆者發(fā)現(xiàn)蓮文化滲透到了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、醫(yī)藥、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生活的方方面面；它隨著時(shí)代的推進(jìn)、種植面的擴(kuò)大、品種的增多、利用程度的擴(kuò)展不斷充實(shí)和完善著，并賦予了特定的時(shí)代內(nèi)涵。