王路昌，中國插花花藝大師。18歲進(jìn)入園林種植行業(yè)，參與了中國插花藝術(shù)的再度興起。研究花木、研習(xí)插花57年，王路昌始終相信，中國插花猶如中國藝術(shù)的一個(gè)分支，扎根于自身文化土壤，可以容納世界各地的技藝演進(jìn)，始終有著民族魂。
王路昌畢業(yè)于北京林業(yè)大學(xué)，他年輕時(shí)沒有職業(yè)概念，唯一的志向就是為國家貢獻(xiàn)一生。
當(dāng)代中國插花是什么時(shí)候開始的？王路昌認(rèn)為是在改革開放之后，具體一點(diǎn)說是在上世紀(jì)90年代初。1974年，龍華苗圃改建成上海植物園。之后歷年上海市政府重大活動(dòng)的花木布置任務(wù)都由上海植物園承接，包括
喜歡插花的人越來越多，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)、對(duì)美都有自己的定義。而他，只愿每天騎著摩托到植物園上班，看一看精心培育的牡丹，剪下多余的枝條化作窗前的花作。
盆景與書畫孕育四時(shí)插花
王路昌畢業(yè)于北京林業(yè)大學(xué)，他年輕時(shí)沒有職業(yè)概念，唯一的志向就是為國家貢獻(xiàn)一生。
和花相遇，是在1962年夏天。王路昌被分配到龍華苗圃工作，這個(gè)地方現(xiàn)在已經(jīng)是上海植物園了。當(dāng)時(shí)龍華苗圃的主任是周柏真先生，是一位盆景專家。其父更了不得，就是周瘦鵑，不僅是文學(xué)家、園藝家，更是中國近代最后一位公認(rèn)的插花大師，他對(duì)中國插花的理解、研究和實(shí)踐，給我們后來再度梳理中國插花提供了基礎(chǔ)。
因?yàn)橛袑＜易?zhèn)，龍華苗圃在植物研究培育上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。王路昌作為一個(gè)年輕學(xué)生，能在這樣的環(huán)境里邊工作邊學(xué)習(xí)，現(xiàn)在回想起來也覺得是難得的幸運(yùn)。
1963年，王路昌被調(diào)到溫室里培育溫室花卉。因?yàn)橹醒雽?duì)龍華苗圃工作的重視，這里常常有國際友人、中央領(lǐng)導(dǎo)和上海市領(lǐng)導(dǎo)過來參觀、視察，所以外賓接待室常常需要插花裝飾。那時(shí)候中國插花和歐美、日本完全沒有交流，也不可能請(qǐng)插花老師專程過來完成接待任務(wù)，于是王路昌就自學(xué)插花。
沒有老師教怎么辦？還好王路昌讀書時(shí)就喜歡繪畫。苗圃里常有上海著名書畫家來寫生，他們就是王路昌的插花老師，用畫筆來傳授對(duì)于插花的審美。這些人里有喬木、曹簡樓、王個(gè)移、程十發(fā)、謝雅柳，還有現(xiàn)在健在的陳佩秋先生，她是謝雅柳夫人，也擅長宋元風(fēng)格的花鳥畫。這些人都是從民國時(shí)期走過來的，他們有對(duì)花木、對(duì)美的綜合理解，是把插花放在整個(gè)中華文化的體系里，花是人心靈的寄托，而不僅是裝飾。
這些老師奠定了王路昌對(duì)于插花美的理解，而在插花如何順應(yīng)物候自然上，苗圃的日常工作又給了他很多積累技術(shù)的機(jī)會(huì)。苗圃里的盆景需要造型，當(dāng)時(shí)國內(nèi)很多盆景大師都在這里工作，雖然王路昌的研究方向是花木，卻也有很多機(jī)會(huì)向他們請(qǐng)教盆景的修剪養(yǎng)護(hù)。盆景是無聲的雕塑，是王路昌學(xué)習(xí)藝術(shù)插花的動(dòng)力。
王路昌嘗試將自己種植培育的花木、草葉剪下來做成插花。當(dāng)時(shí)很多書畫名家都喜歡種花，于是他就找機(jī)會(huì)上門請(qǐng)教。帶上一點(diǎn)兒花種子、泥土、肥料，再買上三斤蘋果。書畫家指導(dǎo)他插花的畫理，他幫他們修剪花草，告訴他們?cè)趺答B(yǎng)花才精神，這么一來二去，成了忘年之交。
后來王路昌在培育牡丹上取得了一些成績，被夸成“牡丹王”，他的書畫家朋友就在詩詞雅集中贈(zèng)他墨寶，他至今仍然珍藏著。有朋友開玩笑說，這些書畫拿到市場(chǎng)上可值幾百萬，可是他不賣，也曾有人出一百萬元買劉海粟贈(zèng)送他的書法，被他婉拒了。
王路昌覺得，愛上插花后人真的不需要那么多錢和名。
藝術(shù)之道開放心胸為我所用
當(dāng)代中國插花是什么時(shí)候開始的？王路昌認(rèn)為是在改革開放之后，具體一點(diǎn)說是在上世紀(jì)90年代初。1974年，龍華苗圃改建成上海植物園。之后歷年上海市政府重大活動(dòng)的花木布置任務(wù)都由上海植物園承接，包括
APEC會(huì)議、上海峰會(huì)、國慶招待會(huì)、世博會(huì)等，其中插花雖不被注意，卻是不能少的。
怎么在這些場(chǎng)合里呈現(xiàn)中國的插花藝術(shù)？這是上世紀(jì)90年代花藝界的重點(diǎn)研究課題。蔡仲娟老師既是王路昌的領(lǐng)導(dǎo)，也是中國插花藝術(shù)海派研究的帶頭人。王路昌參與到她發(fā)起的插花交流、教學(xué)中，并代表上海前往日本、美國、韓國、荷蘭、意大利及我國臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行教學(xué)展覽，不但展示了我國的花藝，更重要的是學(xué)到了國外的花藝。
王路昌認(rèn)為，從研究花木的角度來看，花本身已經(jīng)是一門大學(xué)問了。它們有四時(shí)的習(xí)性，雖然現(xiàn)在溫室可以種植反季鮮花，可它們?cè)趲兹罩g存活的生物鐘不一樣。不了解這些，怎么安排它們?cè)谝患髌防锏奈恢?？怎么能讓一件瞬間的作品發(fā)揮出最持久的生命力？
花木修剪也是一門專業(yè)技術(shù)，中國傳統(tǒng)的園林植物都要修剪，而有些花是不能亂剪的。對(duì)于真正的愛花人、賞花人來說，更不能以插花藝術(shù)為借口亂剪。“需要修剪的枝條剪下來放到花市上，是推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，但也有一些人為了求新，對(duì)名貴的觀賞植物和盆景直接下剪刀，而不管花以后還能不能長出來，這就不是真正的插花藝術(shù)，是暴殄天物。”王路昌說，“做中國插花就要懂得世界各地的花卉。我們的插花藝術(shù)發(fā)展離不開對(duì)世界的觀察，世界各地的植物都可以到中國，都可以為我們所用，插花才有生命力。”
有人倡導(dǎo)，復(fù)興傳統(tǒng)插花就要按照古代書畫上的插花樣式一模一樣地來。王路昌不反對(duì)在研究中參考典籍書畫，可最基本的原理是，畫是二維的，是畫家通過眼睛的取舍美化過的畫面，而插花是立體的。美化的前提是要尊重植物本身的樣子，自然界沒有一棵樹、一株草是完全一樣的，如果完全遵循畫面布局，就失去了天然。
現(xiàn)在的插花市場(chǎng)更熱鬧了，上海插花協(xié)會(huì)每年都面向市民開展公開講座。更多不從事園林行業(yè)的愛花人有了自己的插花生活，而且越來越多懂藝術(shù)、懂設(shè)計(jì)、有文采的年輕人愛上了插花。一般來說，與園林花卉經(jīng)常接觸的人插花基礎(chǔ)要好一些，所以王路昌認(rèn)為一個(gè)真正的中國插花人要懂一點(diǎn)植物學(xué)、美學(xué)，再加上自身的文化修養(yǎng)，尤其是對(duì)中國文化要有自己的實(shí)踐理解。
如果說中國插花還需要什么，王路昌期待真正的插花藝術(shù)評(píng)論家更多一些。插花這么美的藝術(shù)需要好的文字、專業(yè)的傳播，讓大家在審美的熏陶里自然養(yǎng)成欣賞插花的品位。
王路昌書畫作品
王路昌插花作品
